구밀복검(口蜜腹劍)口 蜜 腹 劍 입 구 꿀 밀 배 복 칼 검 앞에는 꿀을 담고 가슴에는 칼을 품는다는 뜻으로 말로는 친한 척하지만 속으로는 해칠 생각을 품고있다당나라 현종 때 이림보라는 대상이 있었다.그는 뇌물로 환관과 후궁들의 환심을 샀고, 현종에게 하첨하여 재상이 되었다.양귀비에게 빠져 정사를 멀리하는 현종을 부추기며 조정을 자기 마음대로 휘둘렀다.이림보에 의해 바른 말을 하는 충신과 그의 권위에 위협적인 신하는 가차 없이 제거되었다.그런데 그는 정적을 제거할 때 먼저 상대방을 한껏 칭찬하여 우쭐하게 만든 다음 뒤통수를 치는 수법을 썼다.그 때문에 많은 벼슬아치들이 그를 두려워하며 이렇게 말했다."이림보는 '입으로 꿀 같은 말을 하지만 가슴에는 칼을 품고 있다.'"

괄목상대(刮目相對)刮 目 相 對 빌 광 날 일 많을 미 오랠 구 눈을 비비고 본다는 뜻으로 학식이나 재주가 이전에 비해 몰라볼 정도로 향상됨삼국시대 초엽, 오나라 왕 손권의 부하 중에 여몽이란 장수가 있었다.그는 전쟁에서 많은 공을 쌓아 장군이 되었다.어느 날 손권이 여몽을 불러 말했다."자네가 좀 더 훌륭한 장군이 되기 위해서는 공부를 게을리하면 안될 것이네."이 말을 들은 여몽은 전쟁터에서도 책을 놓지 않고 학문에 힘썼다.몇 년 후 재상 노숙이 여몽을 찾아왔따.여몽과는 막연한 사이였던 노숙은 대화를 나누면서 여몽이 너무나 박식해졌음에 매우 놀랐다.노숙이 여몽의 학문적 싶이를 칭찬하자,여몽은 이렇게 대꾸했다."무릇 선비란 헤어진 지 사흘이 지나 다시 만나면 '눈을 비비고 다시 대할' 정도로 달라져야 하..

광일미구(曠日彌久)曠 日 彌 久 빌 광 날 일 많을 미 오랠 구 오랫동안 쓸게없이 세월만 보낸다전국시대 말엽, 조나라 혜문왕 때의 일이다.조나라가 연나라의 공격을 받자, 혜문왕은 제나라에 사신을 보내 3개 성읍을 떼어줄 테니 제나라의 장수 전단을 보내줄 것을 청했다.전단은 일찍이 연나라의 침략군을 물리친 명장인데, 조나라의 요청에 따라 총사령관이 된 인물이었다.혜문왕이 전단을 보내달라고 했다는 말을 들은 조나라의 명장 조사는 재상 평원군에게 항의하고 나섰다."아니, 조나라엔 사람이 없습니까?제게 맡겨 주신다면 당장 적을 격파하겠습니다."평원군이 그럴 수 없다고 했으나 조사는 물러서지 않았다."제나라와 연나라는 원수 간이긴 합니다만 전단은 우리 조나라를 위해서 싸우지는 않을 것입니다.조나라가 강해지면 천하..

관포지교(管鮑之交)管 鮑 之 交 대롱 관 절인 고기 포 갈 지 사길 교 관중과 포숙아와 같은 사귐이라는 뜻으로 세상사를 떠나 친구를 위하는 두터운 우정춘추시대, 제나라에 관중과 포숙아라는 두 관리가 있었다.이들은 죽마고우로 둘도 없는 친구사이였다.관중과 포숙아는 서로 군위를 다투고 있던 규와 소백의 측근으로 있어서, 본의아니게 정적관계가 되었다.후에 소백이 정권을 잡고 환공이라 일컬으면서, 규의 처형과 아울러 관중을 잡아왔다.환공이 잡혀온 관중을 죽이려 하자 포숙아는 이렇게 진언했다."전하, 한 나라만 다스리는 것으로 만족하신다면 저만으로도 충분할 것입니다.하지만 천하를 다스리는 군주가 되고자 하신다면 관중을 기용하십시오." 도량이 넓고 식견이 놑았던 환공은 신뢰하는 포숙아의 진언을 받아들여 관중을 대부..

과전이하(瓜田李下)瓜 田 李 下 오이 과 밭 전 오얏 리 아래 하 오이 밭에서 신을 고쳐 신지 말고, 오얏나무 아래서 갓을 고쳐 쓰지 말라는 뜻으로 의심받을 짓은 처음부터 안하는 게 좋다전국시대 제나라 위왕이 즉위한 지 9년이 되던 해였다.간신 주파호가 국정을 제멋대로 휘둘러, 나라꼴은 말할 수 없을 정도로 어지러웠다.이를 보다 못한 후궁 우희가 위왕에게 아뢰었다."전하, 주파호는 속이 검은 사람이오니 그를 내치시고 북곽 선생과 같은 어진 선비를 등용하시옵소서."이 소식을 들은 주파호는 우희와 북곽 선생이 서로 좋아하는 사이라고 모함했다.위왕은 우희를 옥에 가두고 관원에게 철저히 조사하라고 명했다.이미 주파호에게 매수된 관원은 억지로 죄를 꾸며매려고 했지만, 조사 방법이 이상하다고 여긴 위왕은 우희를 불..

과유불급(過猶不及)過 猶 不 及 지날 과 같을 유 아니 불 미칠 급 정도를 지나팀은 모자라는 것과 같다공자의 제자 자공이 물었다."선생님, 자장과 자하 중 어느 쪽이 더 현명합니까?""자장은 아무래도 매사에 지나친 면이 있고, 자하는 부족한 점이 많은 것 같다.""그러면 자장이 나은 건가요?"자공이 다시 묻자, 공자는 이렇게 대답했다."그렇지 않다. 지나침은 모자람과 같으니라."